Mình về phần mình có ghi nhớ taMười năm lăm ấy thiết tha mặn nồngMình về mình có lưu giữ khôngNhìn cây ghi nhớ núi quan sát sông ghi nhớ nguồnTiếng ai tha thiết mặt cồnBâng khuâng trong dạ hồi hộp bước điÁo chàm đưa buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì hôm nay

*

1. Dàn ý 

Giới thiệu bình thường về bài “Việt Bắc” - Tố Hữu và tổng quan về đoạn thơ

- Việt Bắc là một trong đỉnh cao trong nền thơ ca tao loạn chống Pháp, giữa những sáng tác tiêu biểu vượt trội nhất cho phong cách nghệ thuật thơ Tố Hữu. Thành lập ở một bước ngoặt đáng nhớ của lịch sử dân tộc (tháng 10 năm 1954), bài thơ biến đổi bản hero ca về phong thái mạng và chống chiến, bản tình ca về đời sống trung khu hồn phong phú, cao đẹp nhất của con người vn trong “mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng”. Để tổng kết lịch sử, biểu đạt nghĩa tình bí quyết mạng và phòng chiến, kill chế tạo Việt Bắc, Tố Hữu đã áp dụng một vẻ ngoài nghệ thuật sệt sắc. Bài bác thơ được kết cấu thành một cuộc đối đáp trung tâm tình giữa tín đồ cán bộ sắp về xuôi với những người dân miền núi Việt Bắc, được miêu tả bằng điệu thơ lục chén bát đậm đà hóa học ca dao.

Bạn đang xem: Phân tích đoạn thơ mình về mình có nhớ ta

- Đoạn thơ khởi đầu có vị trí khá đặc biệt quan trọng trong bài thơ dài Việt Bắc. Bởi lời hỏi của người miền núi Việt Bắc rồi lời giải đáp của fan cán cỗ sắp về xuôi, đoạn thơ khơi loại cho bao kỉ niệm về sau, đôi khi hé mở lối kết cấu của bài thơ.

* phân tích khúc lời hỏi của tín đồ miền núi Việt Bắc

“ phần đầu của bài xích thơ gồm hai thắc mắc được nhịp nhàng cất lên. Vào từng câu hỏi, về cơ bạn dạng vế trước được lặp lại (Mình về tay có lưu giữ ta, Mình về mình có nhớ không). Điều ấy chứng tỏ người hỏi sẽ đầy nghẹn ngào ở thời gian “mình về”, vẫn thiết tha gợi ý những kỉ niệm.

- Ý vật dụng tổng kết lịch sử hào hùng của Tố Hữu được nhờ cất hộ gắm qua lời kể “Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng”. Đây là lúc đề nghị ôn lại mười lăm năm giải pháp mạng và loạn lạc gắn bó cùng Việt Bắc. “Mười lăm năm ấy” nhắc chiều lâu năm thời gian. “Thiết tha mặn nồng” xác định nghĩa tình ngày dần nồng đậm. Đây chưa phải là lịch sử dân tộc của đều sự khiếu nại lạnh lùng, những con số khô khan cơ mà là lịch sử dân tộc của lòng người, của quy trình gắn bó.

- Sự vận dụng nhuần nhuyễn lối nói của ca dao nghỉ ngơi câu “Nhìn cây ghi nhớ núi, chú ý sông nhớ nguồn”. Đó là mượn cảnh, mượn thiên nhiên mà biểu hiện lòng người, mà mô tả quy mức sử dụng tình cảm, là biện pháp nói cụ thể mà ẩn ý khái quát sâu xa. Câu thơ được ngắt nhịp 4/4 thành nhì vế cân xứng; trong từng vế đều sở hữu một cặp hình ảnh có mối tương quan hài hoà với được liên kết theo quan hệ giới tính nhân quả tự nhiên. Khi nhìn cây, lòng ta tự nhiên và thoải mái nhớ về núi. Dịp ngắm sông, lòng ta tự nhiên và thoải mái nhớ lại nguồn. Núi là môi trường xung quanh sinh dưỡng buộc phải cây. Trăm nguồn bắt đầu tạo thành sông. Lúc ta đang rất được nhìn ngắm một sự vật, kết quả đó trước mắt hãy hãy nhờ rằng cội mối cung cấp đã tạo ra sinh ra nó. Thời điểm ta đã ở thắng lợi vinh quang lúc này này hãy đừng quên những tháng ngày gian thô được Việt Bắc cưu mang, nhớ rằng nghĩa tình cách mạng và chống chiến.

* so sánh khúc 2 - câu trả lời của fan cán bộ sắp về xuôi

- Trước lời hỏi của người việt Bắc, người cán bộ sắp về xuôi vừa đáp vừa hỏi lại. Tố Hữu chưa để cho những người về khẳng định ngay nỗi nhớ. Đó là cách kéo dãn thời gian của buổi tâm tình, tạo thành không khí cần sử dụng dàng, bịn rịn ở buổi phân chia li.

- Bang lời hỏi lại “Tiếng ai tha thiết bên cồn”, công ty thơ đã ra mắt rố them không khí của buổi vai trung phong tình. Cuộc phân chia ỉi này được ra mắt giữa rừng núi thiên nhiên, được rừng núi Việt Bắc hội chứng kiến, hoà cảm...

- Nỗi lòng bâng khuâng, sự cần sử dụng dằng của tín đồ về được biểu thị qua câu thơ ngắt nhịp phù hợp 4/4: “Bâng khuâng trong dạ, hoảng sợ bước đi”. Một vế biểu hiện nội tâm, một vế diễn đạt dáng vẻ cơ mà thống độc nhất vô nhị trong một cảm xúc.

- Biện pháp nghệ thuật và thẩm mỹ hoán dụ “Áo chàm đưa buổi phân li” gợi hình hình ảnh người miền núi Việt Bắc. Đồng thời, hình hình ảnh “áo chàm” cũng là hình ảnh ẩn dụ gợi thúc đẩy đến vẻ đẹp trọng tâm hồn của các con fan ấy. Tình cảm của người việt nam Bắc so với Cách mạng, nội chiến cũng đậm đà, bền bỉ, không lúc nào nhạt phai giống hệt như màu áo chàm bọn họ mặc.

- một ít băn khoăn, bồn chồn của fan về biểu lộ ở câu “Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay...”. Hỏi bạn kia mà lại cũng từ hỏi mình. Bao kỉ niệm bộn bề sống dậy, bao nỗi nhớ trào dâng nên biết nói gì lúc này cho thoả lòng yêu quý nhớ, cho mình hiểu ta...

* tóm lại về đoạn thơ

- Đoạn thơ với giọng điệu trữ tình tha thiết, có những hình hình ảnh gợi cảm.

- Là lời hỏi - đáp mở đầu, đoạn thơ có ý nghĩa sâu sắc tạo không khí cảm xúc chung đến toàn bài, khơi dòng cho bao kỉ niệm nghĩa tình về sau.

1. Bài bác văn chủng loại 1


“Mỗi công dân đều có một dạng vân tay 

Mỗi nhà thơ lắp thêm thiệt đều có một dạng vân chữ 

Không trộn lẫn…”

y như mỗi người, sẽ sở hữu được riêng cho khách hàng một nhiều loại vân tay riêng, không giống bất cứ ai. Thì mỗi đơn vị văn, công ty thơ, cũng trở thành sở hữu một phong cách “một dạng vân chữ” riêng biệt. Vì chưng thế, khi đọc phần lớn tác phẩm văn chương, ta không thể xáo trộn giữa hồ Xuân hương thơm với Xuân Quỳnh khi cả hai cùng nói rất thú vị về thơ tình yêu người phụ nữ. Cùng nổi lên trong phong trào dân tộc dân chủ, cùng với sự phát triển của văn học tập nước nhà, ta lưu giữ tới Tố Hữu, phần đa khổ thơ mềm mịn như áng tóc trữ tình của ông, học được trong ca dao dẫu vậy lại nổi lên một phong thái rất riêng biệt của Tố Hữu, và ta được biết thêm đến điều này rõ hơn, thông qua 8 khổ thơ đầu bài xích thơ Việt Bắc.

kể tới Tố Hữu là nói ngay cho cây đại thụ của làng mạc văn. Ông có trong mình một áng thơ ca chạy suốt chiều nhiều năm lịch sử, thơ văn viết về lịch sử hào hùng là thế, nhưng trong những số đó lại sở hữu đậm lốt ấn của một fan con khôn xiết Huế, rất Việt Nam, lúc nào cũng tha thiết, lúc nào cũng vấn vương gợi tình.

Mình về tay có nhớ ta

Mười năm lăm ấy thiết tha mặn nồng

Mình về phần mình có ghi nhớ không

Nhìn cây nhớ núi quan sát sông ghi nhớ nguồn

Tiếng ai tha thiết mặt cồn

Bâng khuâng trong dạ hồi hộp bước đi

Áo chàm gửi buổi phân li

Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay

bài thơ Việt Bắc là trong số những kiệt tác văn học rất tiêu biểu của giờ thơ Tố Hữu. Ra đời trong bối cảnh kháng chiến kháng Pháp vừa giành chiến thắng lợi. Quản trị Hồ Chí Minh tránh chiến quần thể Việt Bắc về tp. Hà nội tiếp quản. Lấy cảm giác từ buổi chia tay mang chân thành và ý nghĩa lịch sử ấy, Tố Hữu sẽ xúc hễ viết ra áng thơ này. Việt Bắc như mang nặng hồn thiêng của sông núi, bởi vì thế, bài thơ cho gần với trái tim người đọc, nhờ tính dân tộc đậm đã, được biểu lộ đậm nét trong cả nhì phương diện ngôn từ và hình thức.

Ta biết tính dân tộc bản địa trong một bài thơ, là 1 trong những khái niệm quen thuộc thuộc, ở trong phạm trù bốn tưởng- thẩm mĩ, cùng là quan hệ gắn bó mật thiết thân văn học và dân tộc. Tính dân tộc bản địa trong một bài xích thơ là cách thức thể hiện cùng nội dung bao gồm tính bền vững cho các sáng tác của dân tộc ta, được có mặt từ quá trình cải tiến và phát triển của dân tộc từ xưa mang đến nay. Cùng tính dân tộc, phải được biểu thị trên cả nhị phương diện nội dung và hình thức.

Trong ca dao ta vẫn thường xuyên nghe gồm câu:

Bây giờ đồng hồ mận mới hỏi đào

Vườn hồng đã bao gồm ai vào tốt chưa

Mận hỏi thì đào xin thưa

Vườn hồng đã tất cả nhưng chưa ai vào

Vậy đấy, tính dân tộc là đây chứ đâu. Vị sao ca dao dân ca từ nghìn đời nay vẫn mới và vẫn luôn khiến cho ta cảm thấy mến yêu như vậy. Đơn giản, vị ca dao luôn mang đậm chất trữ tình, ngọt ngào, chất phác và ngay gần gũi, được biểu hiện qua thể thơ lục chén bát uyển chuyển. Bắt nhịp và thông suốt những giá chỉ trị cao thâm đó của ca dao dân ca, Tố Hữu đã vận dụng nhuần nhuyễn để gia công ra Việt Bắc.

Mình về mình có ghi nhớ ta

Mười năm lăm ấy tha thiết mặn nồng

Mình về tay có lưu giữ không

Nhìn cây nhớ núi chú ý sông lưu giữ nguồn

Tính dân tộc bản địa trước hết biểu lộ ở thể thơ lục bát quen thuộc, nhờ nó, ý thơ vốn uyển chuyển và đầy hóa học trữ tình của Tố Hữu càng được bộc lộ một biện pháp rõ nét. Không phần đông thế, Tố Hữu vẫn vận dụng khéo léo lối đối đáp vốn là bề ngoài quen ở trong trong ca dao, ngôn ngữ mượt mà, uyển chuyển, sệt tả cảm xúc giữa bản thân – ta và lắng đọng sâu lắng, nhưng mà ta vốn thường hay gặp mặt trong phần lớn câu ca dao viết về tình yêu lứa đôi.

Đoạn thơ đầu quánh tả nỗi nhớ của tín đồ ở lại dành cho người da đi, ngôn từ bình dị mà lại tha thiết với quyện chặt trong lòng kẻ đi tín đồ ở. Tình cảm bạn gắn bó keo dán giấy sơn tương tự tình cảm song lứa, thông qua đó càng đến ta thấy sự liên minh của quần chúng. # ta trong thời kì phòng chiến. Hóa ra, dù cho có khó khăn gián đoạn về ko gian, thời gian, trái tim của rất nhiều người con đất Việt vẫn mãi đính thêm bó và giành riêng cho nhau. Chỉ việc anh cần, tôi luôn có mặt. Các hình ảnh mang đậm tính dân tộc cũng khá được tả rõ nét, chính là “nhìn cây nhớ núi, chú ý sông ghi nhớ nguồn” đều cây, gần như núi, sông, nguồn, là đều hình hình ảnh quen thuộc, vốn đang đi vào tiềm thức của người dân ta muôn đời.

Tiếng ai tha thiết bên cồn

Bâng khuâng vào dạ hoảng loạn bước đi

Áo chàm đưa buổi phân li

Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay

Lời trước tiên là lời tín đồ ở lại dành cho tất cả những người ra đi, vì nhớ thương, vì luôn luôn canh cánh trong lòng, yêu cầu đoạn thơ này giống như một lời đồng vọng thân mật mà người ra đi đáp lại bạn ở. Tự “ai” là 1 trong đại từ bỏ phiếm chỉ, như ám chỉ hình hình ảnh tiếng hát da diết và mộc mạc của bạn dân vùng núi Việt Bắc, người cất bước ra đi dẫu vậy vọng vào hoài niệm, trong nhung nhớ vẫn luôn nghĩ về ân nghĩa Việt Bắc, muối bột mặn gừng cay, phai chăng “Khi ta ở chính vậy nơi khu đất ở/ khi ta đi đất tự dưng hóa trọng tâm hồn” là vậy? phần nhiều hình ảnh mang đậm tính dân tộc như “áo chàm” “cầm tay” mang một vẻ đẹp đối chọi sơ, giản dị nhưng ấm cúng lắm. Những chiếc bắt tay mặn nhưng tình cảm, phần đa tấm áo chàm là hoán dụ mang đến nhân dân Việt Bắc, di động cầm tay thôi là sẽ nói lên vớ cả, ngôn từ dần như cũng ngưng đọng lại, bồi hồi vì cảm giác mà ko nói thành lời.


Qua đó, càng nổi bật rõ đề nghị nét dân tộc truyền lại trong thơ Tố Hữu, quánh tả vẻ đẹp nhất thủy chung, nghĩa tình, son fe của người dân quê hương. Việt Bắc là việc kế thừa trọn vẹn những tinh hoa của văn hoa muôn đời.

2. Bài xích văn mẫu mã 2

Bạch Cư Dị khi nói về nói thơ, mang đến rằng: “ Thơ, tình là gốc, lời là ngọn, âm thanh là hoa, nghĩa là quả”, đó là một trong sự trọn vẹn tạo buộc phải sức sinh sống của thơ giữa dòng thời gian. Giờ đồng hồ thơ Tố Hữu cũng vậy. Nhà thơ dụng công hiến dâng áng thơ “ Việt Bắc” nhằm gửi gắm tứ tưởng tình cảm thâm thúy về nghĩa tình trong thời chiến còn hỗ trợ rung rượu cồn lòng người. Tám câu thơ đầu: “ Ta về mình có lưu giữ ta…Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay...” là kết tinh bốn tưởng chủ thể đó.

Tám câu thơ đầu hay dòng tâm trạng bâng khuâng, quyến luyến khi giờ chia ly đã điểm, đậm tô ân huệ cách mạng của tín đồ đồng bào miền núi với cán bộ, chiến sĩ.

Thể thơ lục bát khiến câu thơ mượt mại, điệu thơ trầm bổng, kết hợp với vần phong phú, nhịp phần đông đặn gợi trạng thái muôn vàn trong tâm hồn fan ở, kẻ đi. Kết cấu đối đáp, biện pháp xưng hô “ mình, ta” thân thuộc xuất hiện tại trong ca dao giao duyên buổi từ bỏ tình, hò hẹn của chàng- nàng, mận- đào, xuất hiện bầu ko khí tâm tình, giọng tình yêu mến, ngọt ngào. Đoạn thơ nói tình cảm bao gồm trị mà không khô khan.

Với fan ở lại, mẫn cảm với sự thay đổi nên báo cáo trước:

“- Mình về tay có nhớ ta?

Mười lăm năm ấy tha thiết mặn nồng.

Mình về phần mình có nhớ không?

Nhìn cây lưu giữ núi, quan sát sông nhớ nguồn.”

thắc mắc tu từ bỏ láy đi, láy lại theo hình thức tăng tiến “ tất cả nhớ ta, tất cả nhớ không” gợi hầu hết cung bậc cảm giác từ ướm hỏi xa xôi mang đến nỗi xung khắc khoải lắng tai lời đồng vọng. Qua đó giúp ta cảm tấm thực tình của tín đồ ở lại, tình đồng bào với những người cất bước. Thời gian lịch sử vẻ vang “ mười lăm năm”, cũng là thời hạn tình cảm mặn nồng ân nghĩa. Không khí “ cây, núi, sông, nguồn” gợi Việt Bắc đại ngàn, núi thăm thẳm. Điệp trường đoản cú “ nhớ”diễn tả nỗi lòng lớp lớp, khôn nguôi. Cách miêu tả mang lỗi nghĩ dân gian như lời nhắn nhủ của phụ thân ông về lối sống độ ẩm hà tứ nguyên, kể nhớ sự thủy chung.

Lời tín đồ đi xuôi đáp lại giờ lòng kẻở lại:

“- giờ đồng hồ ai tha thiết mặt cồn

Bâng khuâng vào dạ, bồn chồn bước đi

Áo chàm gửi buổi phân ly

Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay...”

Cặp câu lục bát thực hiện những láy từ bỏ “ bể chồn, bâng khuâng” biểu lộ mọi nỗi niềm trong thâm tâm người ly biệt. Trung khu trạng được hữu hình hóa, vô hình thành hữu hình “ bối rối bước đi” gợi bước tiến chầm chậm chẳng nỡ rời buông như bước đi kẻ chinh phu, tráng sĩ ngày nào trong “ Chinh phụ ngâm”:

 “ bước đi một bước, giây giây lại dừng”

Nhưng chính là tình phu- phụ, còn “ Việt Bắc” nói về tình đồng chí, nghĩa đồng bào. Hình ảnh áo chàm trong buổi phân ly đã từng có lần đi về từng đi về trong ca dao xưa, mẫu áo để fan đắp cho bớt hiu quạnh, áo bào của nữ Kiều vào buổi chia ly Thúc sinh. Dẫu vậy Tố Hữu mượn nhan sắc áo chàm bình dị, bền, nặng nề phai, cực nhọc nhạt của đồng bào miền ngược nói sắc lòng người ở lại mãi vẹn nguyên. Tâm tư nguyện vọng tình cảm tín đồ ở được cảm bởi bạn đi, ngoài ra “ ta, mình” hiểu nhau cả phần nhiều điều không nói ra. Bởi vậy, hành động “ di động cầm tay nhau biết nói gì” như khoảng chừng lặng của âm nhạc, khoảng không của nhiếp ảnh, khoảng tầm vô ngôn dư tình vào văn học. Thời hạn như chấm dứt lại để kẻ sinh hoạt và tín đồ đi hội thoại đàm tâm, sự thấu hiểu của tình tri âm, tri kỷ giữa tín đồ đồng bào và cán bộ bí quyết mạng mang ơn nghĩa cách mạng sâu đậm.

Tám câu thơ đầu vào “ Việt Bắc” vừa tiếp thu quý hiếm dân gian đa dạng và phong phú vừa được công ty thơ Tố Hữu sáng chế ý mới, hình ảnh mới, biểu đạt tình cảm, sự kiện thời đại phản chiếu quy điều khoản kế thừa, cách tân nghệ thuật.

3. Bài bác văn mẫu 3

Sau chiến thắng Điện Biên Phủ, hiệp nghị Giơnevơ được ký kết, tháng 10 năm 1954, các cơ quan tw của Đảng và cơ quan chỉ đạo của chính phủ rời chiến khu vực Việt Bắc trở về Hà Nội. Nhân sự kiện gồm tính chất lịch sử hào hùng ấy, Tố Hữu sáng tác bài xích thơ Việt Bắc, khắc họa lại cuộc phân chia tay lịch sử dân tộc với số đông tình cảm thủy thông thường son sắt. Tình yêu ấy được trình bày qua phần nhiều câu thơ sau:

“Mình về tay có nhớ ta

Mười lăm năm ấy tha thiết mặn nồng

Mình về mình có nhớ không

Nhìn cây lưu giữ núi, nhìn sông nhớ nguồn

*

Tiếng ai tha thiết bên cồn

Bâng khuâng vào dạ, bối rối bước đi

Áo chàm gửi buổi phân li

Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay”

Đoạn thơ tràn đầy một nỗi nhớ tưởng như bắt buộc kìm nén được, cứ trào ra theo ngòi cây viết và tuôn tung thành những dòng thơ. Tất cả đến tứ chữ “nhớ” trong một đoạn thơ tám câu chắc rằng nỗi nhớấy đề nghị thật domain authority diết cùng sâu nặng. Đây là nỗi nhớ quê hương cách mạng của người đã từng gắn bó thâm thúy với vùng đất thiêng đầy đáng nhớ ấy, là nỗi ghi nhớ của nghĩa tình, của ơn tình thủy chung.

Khúc hát dạo đầu đã nhắc đến nỗi ghi nhớ của đạo lí Việt Nam, cảnh tiễn đưa bâng khuâng trong nỗi nhớ, fan ở lại hỏi bạn ra đi cũng có một nỗi lưu giữ và tín đồ ra đi vấn đáp bằng bao gồm nỗi ghi nhớ ấy của mình. Tố Hữu đã diễn đạt nỗi nhớ quê nhà cách mạng bởi tiếng nói ngon nói ngọt ngào, tha thiết của khúc hát đối đáp giao duyên nam con gái trong dân ca. Khúc hát ấy thấm nhuần đạo lí ơn huệ thủy chung:

“Mình về tay có ghi nhớ ta

Mười lăm năm ấy tha thiết mặn nồng

Mình về phần mình có lưu giữ không

Nhìn cây nhớ núi nhìn sông nhớ nguồn”.

Nghe như ca dao, lại phảng phất âm hưởng thơ Kiều, hai câu đầu gợi ta nhớ đến một câu thơ trong Truyện Kiều:

“Mười lăm năm ấy biết bao nhiêu tình”

Việt Bắc vẫn hỏi fan cán bộ về xuôi tất cả còn nhớ mình không? gồm còn nhớ phần đông tình cảm thiết tha, mặn nồng trong veo khoảng thời hạn mười lăm năm thêm bó. Quan sát cây còn tồn tại nhớ núi, nhìn sông còn có nhớ đến nguồn? tứ câu thơ nhưng thực tế là hai câu hỏi tu từ. Lời của tín đồ ở nhưng thực ra là khẩu ca của fan đi để nói lên đạo lí nước ta truyền thống vốn là thực chất tốt rất đẹp của dân tộc bản địa ta. Không chỉ là nói lên mà đó là nhắc nhở hầu hết người, đề cập nhở chính mình bởi vì cái đạo lí ấy thiêng liêng lắm, quý giá lắm, đề xuất giữ gìn và phát huy.

Sâu nặng biết bao vào “mười lăm năm ấy tha thiết mặn nồng”, ân huệ biết bao lúc “nhìn cây lưu giữ núi, chú ý sông nhớ nguồn”. Bốn câu thơ mà bao gồm đến tứ chữ “mình”, bốn chữ “nhớ” hòa quyện quấn quýt cùng chữ “ta”, khiến cho cái đạo lí ơn tình Việt Nam đã trở thành sợi chỉ đỏ xuyên thấu bài thơ Việt Bắc, biến chủ đề lớn của tác phẩm.

Sau khúc hát mở đầu là cảnh tống biệt bâng khuâng trong nỗi ghi nhớ của fan ra đi và toàn bộ cơ thể ở lại:

“Tiếng ai tha thiết bên cồn

Bâng khuâng trong dạ hồi hộp bước đi

Áo chàm gửi buổi phân li

Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay”

Có âm nhạc da diết và màu sắc đậm đà thủy chung, bao gồm bước chân bồn chồn và những chiếc nắm tay đầy lưu lại luyến. Mỗi bước chân của người đi mang theo nỗi niềm luyến lưu cho những người ở lại. “Tiếng ai” không hẳn là câu hỏi, cũng chẳng đề nghị là đại trường đoản cú phiếm chỉ nhưng mà đó chính là cách nói biểu lộ nỗi niềm “bâng khuâng trong dạ, hồi hộp bước đi”. “Bâng khuâng” vày “đi không nỡ”, mà lại “bồn chồn” vì ở cũng chẳng đành bởi lẽ vì Việt Bắc đã trở thành ký ức, thành tình yêu, thành tâm hồn:

“Khi ta ở chỉ với nơi khu đất ở

Khi ta đi đất tự dưng hóa trọng tâm hồn”

trường đoản cú láy bâng khuâng, hoảng loạn được Tố Hữu thực hiện rất tinh tế ở câu thơ này. Nó biểu thị được nỗi niềm, được trung khu trạng với cả những vận động trong cảm xúc, để rồi hình ảnh tiếp theo xuất hiện thêm là cái áo chàm qua mẹo nhỏ hoán dụ gợi tả con người việt nam Bắc:

“Áo chàm chuyển buổi phân li

Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay”

màu sắc áo chàm là 1 trong hình hình ảnh đầy ý nghĩa, đó là màu áo của Việt Bắc đậm đà, son sắt như chủ yếu lòng thủy bình thường của con người nơi đây. Màu áo ấy nói nhở fan ra đi nhiều ký ức khó khăn phai nhòa.

Câu thơ “cầm tay nhau biết nói gì hôm nay” mang trong mình 1 giá trị biểu cảm khôn cùng lớn. “Cầm tay nhau” nhưng lại chẳng “biết nói gì” vì có quá nhiều nỗi niềm nên bày tỏ, vì trong tim họ tràn trề nỗi thương nhớ nên chần chờ nói điều gì trước, điều gì sau, điều gì đề xuất giãi bày, điều gì bắt buộc giấu bí mật trong tim. Do đó chẳng “biết nói gì” đó là nói lên tương đối nhiều tấm lòng yêu mến nhớ. Câu thơ ngắt nhịp 3/3/2 như sự ngập kết thúc lưu luyến, làm cho ta cửa hàng đến buổi đưa tiễn của bạn chinh phu và chinh phụ trong Chinh phụ ngâm:

“Bước đi một bước, giây giây lại dừng”.

vào màn đối đáp giao duyên của cuộc phân tách tay lịch sử ấy, Tố Hữu vẫn để cho người ở lại công bố trước. Điều này không chỉ có hợp lý, tế nhị mà còn quan trọng cho sự phát triển mạch thơ vào cả bài thơ.

Xem thêm: Toán Lớp 4 Bài Luyện Tập Trang 114, Toán Lớp 4 Trang 114 Luyện Tập

bởi việc thực hiện đại trường đoản cú “mình – ta” cùng thể thơ lục bát, Tố Hữu đang tái hiện nay cuộc phân chia tay lịch sử hào hùng của Việt Bắc với người chiến sỹ cách mạng cùng với biết bao ân tình, phổ biến thủy. Con fan dễ cùng khổ nhưng cực nhọc đồng cam, Việt Bắc ra đời đó là lời cảnh báo tình nghĩa đính thêm bó cùng đạo lý tri ân muôn thuở của dân tộc.