Hồi nhỏ dại đọc truyện Thánh Gióng, thấy giặc Ân tàn khốc lắm. Rồi gồm người nhân vật bé tí dẫu vậy đã huyết lửa, ăn bao nhiêu là cơm với cà muối, xin con chiến mã và gậy sắt, khiêu vũ ra oánh cho 1 trận thất điên chén bát đảo. Nôm mãng cầu thế.

Bạn đang xem: Thánh gióng có thật không

*
Giáo sư Trần Văn Giàu viếtSách Đại Việt sử kí toàn thư (ngoại kỉ, quyển 1, tờ 3b và 4a), phụ thuộc sách Lĩnh phái mạnh chích quái, cầm lược chuyện Phù Đổng Thiên vương vãi như sau : “Đời Hùng Vương trang bị sáu, Ở buôn bản Phù Đổng, cỗ Vũ Ninh (nay thuộc bắc ninh – NKT), tất cả nhà nhiều nọ, sinh được một người con trai. Đứa trẻ con ấy, mãi cho năm hơn tía tuổi, tuy nhà hàng siêu thị béo tốt, nhưng lại lại đo đắn nói cười. Bấy giờ chạm mặt lúc trong nước gồm tin nguy cấp, nhà vua bèn sai Thiên sứ đi tìm người có thể đánh được giặc. Đúng ngày hôm ấy, đứa trẻ tự dưng nói được. Nó nhờ bà mẹ ra mời Thiên sứ vào rồi nói rằng : – Xin cho tôi một thanh gươm, một con ngựa. Vua chưa hẳn lo gì nữa. Vua liền ban mang lại gươm và ngựa. Đứa trẻ ngay thức thì phi ngựa, vung gươm tiến lên. Quan lại quân theo sau. Giặc bị đánh tan ở núi Vũ Ninh (núi này, ni thuộc đất Quế Võ, tỉnh tp bắc ninh – NKT). Chúng sợ, cù giáo tấn công lẫn nhau, chết các lắm. đàn sống sót thì cúi rạp xuống nhưng mà lạy, rồi cùng tôn đứa trẻ con ấy là Thiên tướng và đến xin hàng. Đứa con trẻ phi ngựa lên chầu trời mà đi. Vua tức thì sai thay đổi chỗ vườn nhà của đứa trẻ để lập đền thờ, luôn luôn năm bái tế. Sau, vua Lý Thái Tổ (làm vua từ thời điểm năm 1010 đến năm 1028 – NKT) phong có tác dụng Xung thiên thần Vương”. Lời bàn (Của giáo sư Trần Văn Giàu trong Việt sử giai thoại):Chuyện dân gian hẳn nhiên chưa phải là kế hoạch sử, nhưng, bất cứ chuyện dân gian nào cũng đều phản ánh một cái lõi gồm thật nào đó của kế hoạch sử. Dòng lõi bao gồm thật ấy, hoàn toàn có thể chính là bản thân sự kiện hoặc nhân vật, nhưng gồm khi chỉ là 1 ý nguyện chân thành, nhờ cất hộ gắm qua quan điểm nhận một sự khiếu nại hoặc một nhân vật lịch sử dân tộc nào đó. Không có ai tin rằng một đứa trẻ em lên cha lại hoàn toàn có thể cưỡi chiến mã vung gươm, đứng vị trí số 1 quan quân ra trận cùng đánh tan anh em giặc hung tàn, dẫu vậy bất cứ ai ai cũng đều tin rằng, hễ có giặc thì không còn thảy già trẻ em gái trai nước Việt đông đảo hăm hở ra chiến trường. Chí bự và tài cao chẳng đề xuất lúc nào thì cũng đi song với tuổi tác. Thắng trận rồi, đứa trẻ em lẳng lặng cất cánh lên trời, ko bàn chổ chính giữa suy tính công lao, chẳng do dự gì về sự ân thưởng. Bắt đầu hay, lòng dân muôn đời vẫn vậy, bình tĩnh lo đại nghĩa một cách vô tư. Người dân có công tạo thành lập cùng gìn giữ thái bình chẳng hề đòi hỏi bất cứ một điều gì đến riêng bản thân cả. Từ bỏ Lý Thái Tổ trở đi, các vua nối nhau rất nhiều phong thần mang đến đứa trẻ em quê ở Phù Đổng. Bao gồm hương khói của vấn đề thờ phụng này đã đóng góp phần không nhỏ dại vào việc tạo ra khí phách hiên ngang với sự vô tứ lạ kì cho lớp lớp phần lớn thế hệ trẻ, vì nước quên than, bởi vì dân quên mình. Kính thay!

Nay sinh hoạt trên mạng bao gồm bác thắc mắc là cái bầy giặc Ân ấy nó nơi đâu ra, kể cũng hay!

-Giặc Ân là giặc nào? bên Tàu xửa xưa tất cả nhà Ân sinh sống vế phía bắc sông Hoàng Hà, thừa xa đối với nước Văn Lang ta. Ở mặt xứ Khựa bao gồm một đền rồng Thánh Gióng nghỉ ngơi trấn Võ Ninh, cũng đều có tích y như mặt ta, oánh giặc Ân. Sao cố nhỉ?

Xứ Việt ta từ nghìn xưa, chẳng ai thống kê hết gồm bao nhiêu đồ vật giặc. đề cập cũng phải, vị trí dễ dãi quá đi mất, như cái nhà mặt phố ở ngã tư Sở. Ai đi qua cũng dòm vào. Mở siêu thị thì hút khách. Bán rất chạy đông như cháo thí ắt gồm kẻ ganh ghét cơ mà tính chuyện phá phách.

Quay lại với định kỳ sử. Lịch sử dân tộc Việt phái nam có một trong những phần gắn với sử Trung Quốc, và ngược lại, sử trung quốc có một phần gắn với lịch sử vẻ vang Việt Nam. Tích bà bầu Âu Cơ sinh quấn trăm trứng, nhưng mà “tác giả” của cái quấn ấy, Lạc Long Quân ví như tra gúc-gồ thì Lạc Long Quân phân phát tích ngơi nghỉ phía nam hồ nước Động Đình (nay thuộc tỉnh hồ Nam, Trung Quốc). Bạn dạng thân ngay khi xem wiki giờ Việt về trống đồng cũng thấy trống đồng được các nhà khảo cổ học tìm thấy bừa bãi cả ở Lưỡng Quảng, nhiều nhất là ở Đông Sơn, Thanh Hóa, cơ mà ở Quảng Tây cũng có đến 3 chục cái. Kỳ lạ, là vị trí đóng đô của Vua Hùng (Việt Trì, Phú Thọ) lại chẳng đào được dòng nào. Lên Phú lâu thấy hình tượng chim lạc, rồi trống đồng nhan nhản, chẳng ngượng lắm ru?

Vậy Âu Lạc (Âu Việt với Lạc Việt) có lãnh thổ từ nam giới hồ hễ đình vào đến tận tỉnh nghệ an ngày nay. Trải qua bao lần loạn lạc, tấn công nhau, giặc giã… thì người dân Âu Lạc bắt đầu bị tín đồ Hoa Hạ đẩy dần dần xuống phương phái nam như ngày nay.

Một trong số những điều bằng chứng rõ duy nhất của câu hỏi nước Việt là của người việt nam là làm việc chỗ: người việt nam định cư bên trên vùng có khá nhiều sông ngòi chằng chịt, cần không call Tổ quốc là quốc, mà hotline là NƯỚC. Tôi đi nước ngoài, mai tôi về nước; tôi yêu tiếng nước tôi….

Người việt nam không thể bị đồng nhất là như thế, dù bầy nào và muốn đến mấy chăng nữa. Cho dù 80% ngôn từ của tao cội của bọn chúng mày, nhưng sau 1000 năm vẫn là từ Hán Việt. Bướng ra bướng!

Về loại thời thời trước đó, china cũng lờ mờ về lịch sử, chẳng cứ gì ta. Nghiêu truyền ngôi đến Thuấn, rồi Thuấn truyền ngôi cho Vũ… từng ông sống có đến trăm rưởi nhị trăm năm, chẳng lờ mờ sao?

Nôm mãng cầu rằng, cũng giống như Hùng vương vãi của ta, cũng là mấy ông tầy trưởng của thị tộc, cỗ lạc. Nay gọi là vua, dẫu vậy lãnh thổ bé bỏng tí ấy mà.

Xem thêm: Chuyên Đề Bồi Dưỡng Học Sinh Giỏi Đa Thức Pdf, Chuyên Đề Bồi Dưỡng Học Sinh Giỏi Đa Thức

Ân tuyệt là Thương, một bên trong sử trung hoa từ nạm kỷ 14 đến 11 trước Công nguyên, đa phần là nơi đâu đó trong mẫu tỉnh Hà Nam trực thuộc Trung Nguyên, chưa hẳn là nằm trong Hà nam giới Ninh (cũ) đơn vị ta đâu. Từ thời điểm cách đây hơn trăm năm tín đồ ta đào được nhiều di vật, di chỉ sống An Dương (Hà Nam) trực thuộc về đời bên Ân cùng Thương.